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  • 廖东凡著:雪域西藏风情录(4)

    ,周围百里最出类拔萃的捻线能手和氆氇匠师,被征聚到这个工场干活。按一般惯例,织氆氇者多为女人。她们每天在劳动之前,都要洗手,焚香,向神佛祷告,祈求吉祥欢乐。织氆氇时也要心诚意净,口诵真言,将吉祥...,就有氆氇一项。《红楼梦》一百零五回,写宁国府被抄,物件中有氆氇三十卷。按朗杰雪一带的算法,约合百米。可见清朝初年,氆氇不仅藏于皇帝的内库,也为王公贵族所拥有。当然,贾宝玉家的氆氇是否朗杰雪人所织,...

    廖东凡

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 我国宗教音乐研究概述

    修林《康巴藏族寺庙音乐管窥》 38、田联韬《藏族宗教音乐初探》 39、格曲《西藏的宗教音乐》 40、白曲《初探喇嘛嘛尼音乐》 41、旦木秋《藏传佛教中的真言“嘛呢”及嘛呢调》 42、田联韬《藏传...明代佛曲》,这些文章从不同的侧面探讨了中国佛教音乐这一古老文化的内含与性质,代表了当前国际佛教音乐研究的水平。   ()佛教音乐的研究愈来愈受到国家有关部门的重视。随着国家改革开放的深化和宗教政策、...

    田青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314844227.html
  • 觀音菩薩與亞洲佛教

    泰國、馬來亞等等的外國旅行者,當他們經過此 地及每有苦難時,他們都向觀音祈禱(註20)。 在西藏觀音是被認作護國神,而其真言「唵嘛呢叭 咪吽『Om...、如意輪觀音。、準提觀音。七、馬頭觀音。但是, 傳統式的人型總是為民眾所喜好。 、觀音與民間宗教 以觀音為中心的民間宗教之形成依靠著佛教...

    巴宙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385845303.html
  • 朝圣者的灵魂

    边多老师可以听懂一些。他主要陪梅孩录制桑秋多吉他们唱的歌,是通常僧人尼姑们才唱的道歌。有一首真言歌,音乐家们让他们反复地唱了又唱,男独,女独,男女声合唱,歌词就只是那六个著名的音节,曲调却抑抑扬扬...旅程的大半,到达了藏北嘉黎县牧区。在那里他们听说了这一宗教活动的日期,就星夜兼程,步行了八天直奔德中。待八天活动结束,又步行八天返回。磕头的进度是缓慢的,最好的日纪录是公里。差的是一公里。有成员生病...

    马丽华

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  • 禪宗典籍550種提要(1)

    土登克珠委员访谈录》  60. 《中央王朝对甘青藏传佛教寺院敕赐匾额简说》  61. 《藏传佛教真言“嘛呢”及嘛呢调》  62. 《佛教的“无相之美”与“佛教之美”》  63. 《从小乘佛教的“...乐谱文化》  760. 《藏传佛教“真言”考释》  761. 《避暑山庄的佛教文化》  762. 《白族“大本曲”与佛教文化》  763. 《奥地利的佛教研究》  764. 《安藤昌益对佛教的批判...

    吴言生辑

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  • 约翰·布洛菲尔德著:西藏佛教密宗(3)

    的五个分枝。这些枝条是象征坛场五种智力的另一种方式。  当我们讲到唵嘛呢叭咪吽真言时,我们就会看到中间的两个词各自意为"核"和"莲花"。莲花中的核心可以理解作会在教法中心找到的真谛,这两个联合起来具有大批相似的意义。金刚林可能代表着核心,而金刚铃(藏铃)则代表着莲花。所以,除了它们各自的固有意义之外,它们还相当于坛场的中心以及神奇的真言。密教的象征物必然不可避免地会互相渗透。大家经常会遇到...

    约翰·布洛菲尔德著

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  • 约翰·布洛菲尔德著:西藏佛教密宗(4)

    了固体酥油的银灯,大家于其中放了一根硬直的灯捻 (或者在西藏地区之外是植物蜡的黄蜡)、花瓶、于一个斜长形的香炉中缓慢焚烧的神香。香炉盖上可以穿一个洞,上面用阴文雕刻有真言神咒唵嘛呢叭咪吽,从中升起...简单又颇有成效的修持技术。在那些真言中,”嘛呢“(如意宝)远不是最通行者,它被作为其它所有咒语的根本真言。它由真言组成:俺嘛呢叭咪吽。其中囊括了一种如此广泛的意义,以至于戈文达喇嘛诠释它的尝试最终...

    约翰·布洛菲尔德著

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  • 约翰·布洛菲尔德著:西藏佛教密宗(5)

    容器和内容的坛场之诞生  "从现在表现得如同一种无垢的白色之真言(Ah)中出现了真言,信徒诵读了激起了它们的散发和吸收的神咒。  在真言的发出、收缩和转变期间,第一种真言一直扩大到充满了整个法界...思想。在密切注视这一切的那些人中,大家会发现一些普通的、目不识丁的人在修?quot;唵嘛呢叭咪吽"真言的禅定,而学者们则能够讨论最为微妙的玄学之精妙,那些奥义修持者们还能够现现神彩奕奕的神抵们的...

    约翰·布洛菲尔德著

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  • 觉囊派教法史(4)

    真言修行法》  70.《非共法行论》  71.《佛子仁钦楚臣所着法王一切智之了义与支加行教敕录--二资粮入道明灯》  72.《萨桑玛德班智达所着法王一切智之续部实践教敕录--与罗哲僧格问答笔录...》  58.《上师云丹嘉措传》  59.《支非共上师瑜伽祈愿加持法雨》  60.《向一切法王师徒祈祷文》  61.《为衮蚌曲扎贝祈祷消除恶趣畏怖文》  62.《辩识支加行祈愿--空乐能明论》  ...

    阿旺·洛追扎巴著

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  • 李永宪著:西藏原始艺术(5)

    崇拜等本土文化因素相应的内容,而且对相邻地区的岩画也可能产生过一定的影响,从中国北方地区晚期岩画和西南地区金沙江流域的岩画中所见到的藏文“真言”以及与佛教有关的图象符号上不难看到这类例证。而这类...塞姆族人从西部叙利亚草原地区东迁至美索不达米亚的苏美尔地区,在两河流域留下了西亚地区最早的大石遗迹,如在底格里斯河岸发现的“胜利石柱”和方锥体大石碑,其上刻有人物形象和“阿卡德文”。大约在公元前...

    李永宪

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